Người ta nói ra tiệm ăn vui hơn. Bạn nhớ tới ông ngoại, ứa nước mắt muộn màng.

Khi tôi trở thành thiếu nữ, cặp ba lá đã biến mất tự hồi nào. Nhưng mẹ thì vẫn “son sắt” với cặp ba lá, với một niềm tin bất di bất dịch về lẽ yêu thương.

Những truyện ngắn đầu tiên như Ao làng, Thung lũng cò, Hương cỏ mật, Mùa cá bột của Đỗ Chu đăng trên tạp chí Văn nghệ Quân đội vào hai năm 1962-1963.

Cụ Lữ Hữu Thi, đã bước sang tuổi 100, là nghệ nhân Nhã nhạc cung đình cao tuổi nhất và cũng là một trong những nghệ nhân cuối cùng của đội nhạc Hòa Thanh, dưới triều Vua Bảo Đại xưa. Hiện nay cụ ở nhà số 200 Đặng Tất, bên con sông Bạch Yến thuộc xã Hương Vinh, thành phố Huế và cụ vẫn say sưa truyền nghề cho lớp con cháu

Xuân Quỳnh biết cách, có thể bằng vô thức, nói về những dự cảm mong manh ấy một cách tinh tế qua những chi tiết tưởng chừng giản dị bâng quơ.

Nằm dưới cái bóng của giấc ngủ vẫn còn đẫm rợp, trong cơn chiêm bao mơ màng của thành phố, đôi khi tiếng rao của những người sửa bếp gas, mài dao kéo… làm tôi như chìm lỉm vào một giấc trưa nào đã cũ

Mỗi con người mất đi, một thế giới mất đi Một thế giới mất đi, không thể gì tái tạo.

Người ta trưng ra nơi khách quốc tế qua lại cái mà người ta tự hào về xứ sở mình, đặc trưng văn hóa của mình.

Đọc thơ chị là chạm đến những day dứt của sự dang dở, chia ly.

Khi biết tin chị Bích Lan được Hội Nhà văn Việt Nam trao giải thưởng cho bản dịch tiểu thuyết "Triệu phú khu ổ chuột", tôi thực sự xúc động. Từ lâu, tôi đã rất khâm phục tài năng và nghị lực sống phi thường của chị...

Hai thằng nhỏ leo qua rào, một đứa bị kẽm gai cào rách toạc áo. Cái vết rách hình chữ L bên hông nó thò ra mảng da đen thùi lùi, đen đến nỗi cảm giác làm thâm kim luôn cái áo màu cam lợt. Xui rủi là tôi cũng có mặt ở đó, và đang chụp hình chúng và chú thích hiện lên trong đầu ngay khi màn trập máy ảnh chưa mở, “qua một hàng rào kẽm gai của resort đang xây dở…”

Anh là kẻ vô tích sự, không biết làm gì cả, chỉ có thể làm… nhà văn được thôi!

Bánh chưng để qua Rằm tháng Giêng thì chắc chắn là thiu hết. Năm nay lạnh, bánh có thể không thiu, nhưng chắc chắn sẽ bị “lại gạo”.

Vì sao tình trạng dùng tiếng Việt lộn xộn, tuỳ tiện, bừa bãi hiện nay không hề thuyên giảm mà có chiều hướng gia tăng đáng sợ? Do nhà trường, do sách giáo khoa? Do Nhà nước? Do xã hội? Hay do chính chúng ta?

Trong ngày hội tôn vinh thi ca lớn nhất nước diễn ra cả ngày hôm qua, 17/2 (15/1 Tân Mão) tại Văn Miếu, rất nhiều nhà văn, nhà thơ đến từ mọi miền đất nước cũng như du khách nước ngoài đã được (bị) “ngợp” bởi thơ thiếu nhi, thơ truyền thống và thơ hiện đại qua các hình thức ngâm thơ, đọc thơ, hát thơ, thả thơ và trình diễn thơ…

Theo "Almanach - Những nền văn minh thế giới" thì trong bậc thang tiến hóa của nền văn minh nhân loại đã để lại nhiều dấu ấn khó phai mờ trên nhiều bình diện văn hóa vật chất, tinh thần. Đó là những tác phẩm Đường thi rực rỡ một thời, biểu tượng huy hoàng của ngôn ngữ nhân loại đạt đỉnh điểm thăng hoa.

Ăn theo cái tư duy cảm tính thiếu bản lĩnh đó, mà hàng rào cũng từng bị cái anh nhà quê ẻo lả sến sồ trong thơ Nguyễn Bính một hôm lên giọng vu khống một cách trắng trợn (Giá đừng có giậu mồng tơi/ thế nào tôi cũng sang chơi thăm nàng... ).

Nay là lúc ở nhiều nơi, cái mới chẳng qua là cái cũ trá hình.

Cùng so đũa cùng tỉ tê/ ngày mai mình lại tái dê tương gừng...

Theo nhà văn Lê Vân, chỗ họ hàng của Lê Văn Trương cho biết, những ngày sống ở Sài Gòn, Lê Văn Trương rất nghèo túng. Thỉnh thoảng mới in được một cuốn sách, chủ yếu là tái bản nên đôi khi còn thiếu cả gạo, củi. ấy thế mà trong nhà lúc nào cũng nuôi hàng chục con mèo