Trong thời đại công nghệ cao ngày nay, người viết văn chủ yếu chọn phương thức “đánh vật” với con chữ trên bàn phím máy tính, vậy mà có một nhà văn vẫn cẩn trọng từng nét bút trên những mặt giấy tận dụng, dù ông có thừa điều kiện để viết trên những phương tiện hỗ trợ sang trọng hơn.

Tạo được sự khác biệt bao giờ cũng khó.

Thế mạnh của ông là vốn sống tích lũy được gạn lọc qua lăng kính cảm thông về tính cách người quê, về hồn vía cảnh quê. Và khi đặt tất cả những điều ấy vào quá trình hội nhập thì tác phẩm của Ngô Phan Lưu trình bày được một không gian mở về nông thôn mới!

Cu Trọi ngồi bó gối bên mộ mẹ, mắt nó đỏ hoe. Bà ngoại bảo mẹ linh thiêng lắm, vậy mà nó ngồi đây từ lúc trời còn nắng chang chang, đến bây giờ... trời đã tối đen mà đâu thấy mẹ hiện lên.

Nói xong, tôi cảm thấy nhẹ người hơn, sẵn sàng đón Tết hơn.

Susan nghiêm khắc với con như vậy nhưng Peter lại yêu thương mẹ hết mực.

Chúng tôi biết, gốc gác chúng ta không nói lên bất cứ điều gì về chúng ta cả.

Có một quy tắc bất thành văn về tính thẩm mỹ trong chữ Việt: hình chữ phải đẹp. Điều này dẫn tới hiện tượng “phá rào” với quy định viết i/y hiện nay.

Với kết quả 9/9 phiếu (tuyệt đối), Dị hương, tập truyện ngắn của nhà văn Sương Nguyệt Minh đã được xướng tên đầu tiên trong buổi công bố kết quả Giải thưởng Văn học 2010 của Hội Nhà văn Việt Nam (diễn ra ngày hôm qua, 10/1 tại Hà Nội).

Những va đập về văn hóa xảy ra ngay khi vừa đặt chân xuống sân bay và trong suốt thời gian học tập ở nước sở tại với nhiều cảnh huống không ngờ.

Ngọn lửa đằm xuống, than đỏ ửng lên, lò sưởi có vẻ như sẵn sàng kể chuyện. Nó rù rì với chính nó thôi, ai nghe được thì nghe.

Ơn trời đất, ơn mẹ cha Đội ơn vợ đã vì ta mà nghèo!

Cuộc đời nhà thơ Nguyễn Bính hoà quyện một cách lạ lùng với rất nhiều huyền thoại. Mỗi sự cố xảy ra trong đời ông đều rất khác thường

Từ xưa đến nay, có rượu thì ra thơ, mà thơ thì ca tụng rượu. Đó là chân lý dưới mọi bầu trời.

Ở đây rồi mới thấy ăn sáng ở Việt Nam là cả một thiên đường vì có quá nhiều lựa chọn.

Việc phát triển đô thị hiện nay đang giống như một “trận chiến” giữa mô hình thiên về kinh tế thị trường vật chất với một mô hình hài hoà hơn, mang nhiều tính xã hội và nhân văn, phát triển về con người, công bằng với người nghèo, người yếu thế.

Bạn định vị trên điện thoại rằng nhà bạn gần một trung tâm dưỡng lão, cứ tới đó đi, bạn sẽ đứng chờ. Xe ôm thả tôi xuống chỗ buồn hiu đó cả buổi, tôi lựng khựng tìm hoài mà không thấy ông già lòng khòng xương xẩu đâu.

Thuở thiếu thời, trong những tháng năm đi sơ tán (từ 1965 đến 1969), tôi thường được nghe ông nội tôi nói về phẩm chất nhân, trí, dũng qua sách Thánh hiền. Nhớ có lần, ông nội tôi kể một chuyện, mà đến giờ, tôi vẫn còn cảm thấy hết sức chí lý.

Họa sĩ Chu Thị Thánh năm nay đã bước sang tuổi 62, là một trong số ít các nữ họa sĩ người dân tộc (dân tộc Nùng) thành danh trên con đường hội họa. Tuy nhiên, sự thành công ấy không phải vì số lượng các tác phẩm mà ngược lại, chỉ hơn 100 bức họa trong suốt bao nhiêu năm miệt mài đi và vẽ về đề tài dân tộc.

Bạn đang định viết một câu chuyện như vầy: Có thằng nhỏ kia nhảy qua hào ranh rủ con nhỏ hàng xóm đi hội chợ chơi. Hội chợ là chỗ bán mua, nhưng tụi nó chỉ sẽ đi chơi thôi, vì tiền nhà quê đổi được bằng rau và lúa nên nhỏ nhắn lắm mua gì cũng khó.